佛法與生活的對話

法 念 處

                                                                                                                                                辜 隱 

生： 我想報告一下我最近對四念處的一些體驗。

師： 很好！請說！

生： 我近來觀察到自己的「自我」觀念，和身心的互動變化，真是太奇妙了！

師： 詳細情況請描述一下！

生： 以前我不知道我的身體其實並不柔軟，我在作柔軟體操的時候，拉筋拉得還不錯，所以認為： 我的身體算是柔軟的。可是，當我發現到內心的「強硬」——不願被指揮的強烈自主意識造 成身體無法真正放鬆，這時才知道原來柔軟是由內而外，自然散發的！

師： 你是在什麼情況下觀察到的？

生： 我一直在「四念處」——身、受、心、法的觀照上試著下功夫，覺得很受用。有一次，有同 修沒有經過我的同意，半強迫的安排參加一項活動，雖然這個活動我並不排斥，但我覺得我不 受尊重。這時候，我立即向內觀照，發現自己的「受」——情緒處在鬱悶的狀態，「身」 —— 身體則有點僵硬不自在，「心」——內心有點抗拒、排斥。我冷靜下來觀照，為什麼 會這樣，原來是我緊抓住「不受尊重的感覺」，我對自己的事情一向要自己作主，別人要支 配、指揮我，我絕不接受。

師： 當你發現這點以後，有什麼改變？

生： 我想，其實我不必那麼在乎別人的態度和語氣，那是他們的修養和習慣；我只要問自己，是否 決定去，如果要去，就去嘛！如果不要去，只要委婉地拒絕就是了！

師： 身心有沒有不同的反應？

生： 真奇妙！當我想通以後，身體頓時覺得很輕鬆、很舒暢，也很柔軟。我想，修四念處真的很有 效！

師： 法念處有什麼體驗？

生： 我看到我執在作用，它讓我身心緊繃。

師： 有沒有見到「無我」？

生： 沒有！

師： 法念處最重要的內容就是三法印——諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，在雜阿含第一經就開示 五蘊苦、空、無常、無我。可以說四念處其實就是如實觀察五蘊。

生： 煩惱沒有現起，要怎麼去觀照？

師： 煩惱還沒有現起時就要觀察，這才是根本之道，否則煩惱的根還在，是不能澈底解脫的。如實 正觀，就是在身心活動的當下，沒有預設立場地觀照，不停留在觀念、想像、推測的領域，鍥 而不捨地觀照，終能破繭而出，體悟真相，同時見到原先所認定的「常」和「我」根本不存 在，連觀照和能觀照的自我也是沒有實體的，是相對設定的概念而已。

生： 那麼，見到無我，能不能去除煩惱？

師： 煩惱的根本原因在於過度保護「自我」，依照「我的」感覺、想法、意願來生活，沒有見到緣 起無我、自他平等的實相。見到無我，才能在根本上斷除煩惱的根，不再以我、我所為中心來 感受、思考、行動，而隨順當下的因緣，身心自然放鬆、柔軟、平靜。你實際去觀照，才能親 自印證！

生： 老師的意思是說，我還要再觀照五蘊無常、無我、空性，修行才會更上層樓？

師： 是的，法的奧妙就在於此！