佛法與生活的對話

安住當下

                                                                                                                                            辜 隱 

生： 我自己開了一家店，夫妻倆一起看店，
雖然有人可以替換，但有時候還是會有一股衝動，
想出去逛一逛。起初我沒有特別注意它，現在學習觀照法門，
明白那是「行蘊」的推動，要如何才能把心靜下來？

師： 你試過什麼方法？

生： 我用觀出入息的方法攝心，有點效果。可是，因為要看店，總不能一直觀出入息，
停下來之後，不知不覺又開始想出去。

師： 你知道為什麼你的心不能安住在當下嗎？

生： 不清楚！忙的時候，希望忙完了可以休息；等真的閒下來，又想找一些事來做！是不是對熟悉 的事物產生厭倦，覺得乏味，留店裡，就像被困住一樣，想透透氣，接觸新鮮的事物，是這樣 吧？

師： 有點接近。那又為什麼會有這種心理呢？

生： 這很平常吧！不是嗎？

師： 就在看起來很平常之中，深入觀察才有智慧啊！在新的事物中，固然可以學習、成長，但如果 沒有用心，也可能是一種短暫的刺激作用，不會有進步；而事實上，舊的事物中，多用心觀 察，以新的眼光重新審視，將會有新的發現！

生： 就是說，新鮮或乏味，在於自己的心，不在於事物，是嗎？

師： 是的！現在，你再回想一下，當時你有沒有用智慧觀照，還是在攀緣、想像或無記心之中？

生： 提不起觀照，只是東想西想。

師： 如果你能用智慧來觀照當下，情況就會改變。

生： 怎麼觀照？

師： 你可以修緣起觀。在不妨礙工作的情況下，觀察當下的人、事、物，看到它的關係、條件、流 動和變化，眼前就會呈現豐富的面貌。

生： 如果是來了一位顧客，挑三揀四，嫌東嫌西的，覺得很討厭，要怎麼觀照？

師： 拿掉心裡面的「框框」，用平等心，不預存固定的想法，你只是看到他腦中、口中發出負面的 評語，與真實的情況未必一致。面對這樣的情境，你不要捲入，了了分明地看著當下他的言 辭、表情、動作的過程變化。發現這和他的高標準的要求有關，若非如此，也許場面會平和多 了。等到下一位老顧客來了，雙方談笑風生，多麼不同！這就是無常、因緣生的寫照！

生： 其他的方法可以嗎？

師： 只要能讓心安住，都無妨試試！譬如：整理名單，擦拭貨品，清掃地板等雜務，在做的時候注 意觀照自己的心，平靜、祥和地活在當下，也是很好的！

生： 如果這樣還會想外出呢？

師： 那就安排外出吧！不必過份壓抑，但是平常攝心的功夫還是要下，這才是治本之道。只有當內 心隨時隨地都可以安住的時候，心才能不須壓抑自然安定下來。

生： 很不容易做到！

師： 當然！這是心向外攀緣的慣性太強的緣故。它總是不斷地轉換黏著的對象，不容易停下來。佛 法的道理容易懂，而事相上卻要下功夫，不斷地自我調整、修正，才能改變、削弱向外攀緣的 慣性，這是無法取巧、速成的。