順境中的修行

                                                                                                                辜 隱 

生： 我還年輕，而且職業也不錯，婚姻也算美滿，雖然生活中也有些小煩惱，但並不覺得人生有那 麼苦。有人說：「富貴學佛難」，不敢說什麼富貴，但生活平順，學佛是不是比較困難？要 怎樣才學得好？

師： 這不是絕對的，給孤獨長者、維摩居士等都是富貴的人，他們照樣修行證果。良馬見鞭影而 馳，利根的人，敏銳度高，看到生命的無常、苦，故能精進修行。

生： 怎樣才能變得利根、敏銳度高？

師： 像佛陀世尊那樣，在出家前，雖然身處王宮，享受榮華富貴，在他出遊時，親眼見到生老病死 的景象，即生起出離心、菩提心。如果我們細心觀察周遭的人、事，常到醫院、養老院探望病 人、老人，就會看到生命的無常、苦！

生： 我也知道是無常、苦，但沒有很切身的感受。見無常、苦的當時也許覺得震驚，回到日常生 活，久而久之，又淡忘了！

師： 所以，靜下來的時候，要思惟無常、苦。而且，無常、苦不一定是外在的，自己身心的無常、 苦也要仔細觀察。

生： 這樣會不會太多愁善感？

師： 我們多有逃避無常、苦的傾向，以為不去想它就沒事了，事實上，問題並沒有解除。以理性的 態度觀察、解除問題是敏銳的智慧，不是多愁善感；偏於感性的敏銳，缺乏理性的敏銳，才是 多愁善感。佛法要感性、理性平衡發展，悲智雙修才是中道！

生： 怎樣修、怎樣學才能長遠、深入？

師： 生命中有了無常、苦的體驗，就有了修行的動力，就好像車子加了油，才能上路。其次，要有 美好的願景，善巧地學習，就如你知道你要到哪個地方去，而且你的車子維修良好，駕駛熟 練，開車就會很順手。

生： 什麼是美好的願景？

師： 當你靜下來深思生命的無常、苦，發現這些生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰 熾盛，都是缺陷、不完美，以佛法分析其原因，這是業力所感的果報。那麼，業力從何而來？ 不外是內心不清淨、不覺醒而引生的。內心清淨，則未來的苦果不生，生命就不再有各式各樣 的缺陷。只自心清淨、覺醒，就會展現清新、豐富、活力、安祥的圓滿生命，如佛菩薩那樣！ 以此為努力的願景，常常思惟，就會有明確的方向，這就是菩提願。

生： 善巧地學習又是什麼？

師： 對於修學佛法，要如法的消化、吸收正法，並運用在實際生活中。

生： 在修行的過程中遇到障礙怎麼辦？

師： 什麼樣的障礙？

生： 譬如沒有進步、懈怠、遇到煩惱無法克服等等。

師： 要有興趣，才不會覺得枯燥乏味，才會有進步。而學習本身就是興趣的來源，就好像欣賞自己 親手栽種的花卉那樣，透過戒定慧的修習，身口意不斷地轉化，心靈愈來愈清淨、覺醒、清 新、豐富、安祥，法喜充滿，自然就不會覺得枯燥而懈怠了！