菩 提 心

                                                                                                                辜 隱 

師： 你平常修什麼法門？

生： 沒有一定，有時候觀呼吸、修四念處，有時候念佛。

師： 會不會太雜？

生： 有一點，我本來修淨土，後來學了原始佛教、中觀，覺得滿好的，但是又想到如果沒有了脫生 死，還會再輪迴，甚至可能墮落，沒有保障，還是覺得往生西方淨土比較穩當，可是心念很散 亂，恐怕未必能去得成。所以我常常覺得很困擾！

師： 你也可以修四念處、中觀，同時發願往生彌勒淨土追隨彌菩薩！因緣成熟一同回到人間，實現 人間淨土，這樣就不會互相矛盾了！

生： 可是，有人說，有些修行人想去彌勒淨土，到了兜率天經過外院，就沈迷在天界的享樂，忘了 去內院！

師： 這只是傳說，心有所染才會耽於欲樂，所謂「心淨則佛土淨」，不管修什麼法門，內心清淨才 是重點。

生： 我還是對未來不放心！

師： 何不好好安住當下？

生： 我覺得活在這個娑婆世界很苦，看到種種人情冷暖、各式各樣人性的醜陋，讓我很不想留在這 裡，也不想再回來人間！

師： 看到苦就想離開，這不是逃避嗎？

生： 逃避和厭離有什麼不同？

師： 逃避是不去面對苦的原因，厭離是澈底了解苦的原因無非貪瞋痴，所以不但愛染心要離，連討 厭的心也要離，內心清淨光明、平等對待順逆境才能究竟離苦得樂，如果只是逃離或轉移情 境，而沒有淨化內心，趨樂避苦只是眾生的本能，只有短暫的效用，沒有解決生命的困境！

生： 那麼佛為什麼還要教人往生淨土？

師： 這是佛的慈悲、方便接引，「阿彌陀佛」即是「無量」，是無限智慧、功德的顯現。如果能在 苦難的穢土中精進修行一天，勝於在淨土中修行一百年，因為在困苦的環境下，更能發出離心 和菩提心，所謂「菩提所緣，緣苦眾生」，任何的修行，念念回向於正覺，這是所有法門都一 樣的！

生： 就是說，如果我面對苦、了解苦因，我就不再矛盾、困惑了？

師： 是的！你知道世間為什麼有苦？人性為什麼會那麼醜陋嗎？

生： 因為眾生有煩惱、造業才會這樣！

師： 這是註定而不可改變的嗎？

生： 雖然可以改變，但自己很難改變自己，別人也很難改變他。

師： 學佛修行就是要自覺覺他，自己改變，自然可以感化他人。

生： 真正學佛修行的人太少，煩惱的力量又那麼大，情況不太樂觀。

師： 千年的暗室，一盞燈就能打破黑暗！一燈燃千燈，燈燈無盡！一夜惡夢，醒來什麼也沒有，智 慧的光明照破無明的黑暗，有什麼難易可說？

生： 那我要怎麼選擇修行法門？

師： 你可以隨著你自己的因緣，選擇修學的方式，將來要往生哪一個淨土，或回到人間，也是由願 力和因緣來決定。只要內心光明、純淨、覺醒，都是好的。

生： 我想通了，心向菩提，念念覺醒就是了，其它隨緣就可以了！

師： 很好！