師： 這種感覺不是很自然嗎？

生： 學佛以來，我一直以為我對感情很能放下，這次卻似乎心中有一股難以釋放的感覺。

師： 哪些事情讓你有這種感覺？

生： 她生前對我很體貼，我卻常常為了一些日常的小事而責怪她，沒有好臉色。她生病期間， 我也因為事情忙碌，沒有好好照顧她，當她病重很痛苦的時候，我自己也心很亂，不知道 安慰她。等她去世了，才發現自己想要彌補，卻已經來不及了！

師： 我了解你的感受！

生： 臨終前，我們為她念佛、用佛法開導她，加上她自己平時也有學佛，走得比較放下！

師： 既然這樣，你也可以放下啊！

生： 我總認為：當時我可以作得更多、更好，而我沒有作到，心中有缺憾。

師： 你有沒有用佛法來觀照？

生： 沒有，如果我陷入難過、懊悔之中，心裡會比較舒服一點，要是我不再思念她，反而顯得 自己很無情。

師： 思念跟懊悔是不同的。懷念是很自然的，刻意不去想她，反而是矯情，這是違背緣起的。

生： 那麼要如何觀照？

師： 首先要分辨思念和悔恨到底不同在哪裡？看清自己內心對她的懷念，這時還沒有執取，當 你認為你沒有作好，而又無法彌補才會懊悔。

生： 想起以前生活中的點點滴滴，就會不知不覺心酸，到底我在執取什麼？

師： 其實你只是抓住腦海中記憶的片斷，再加上一些負面的看法，就產生懊悔的感覺！

生： 要怎樣放下懊悔心？

師： 知道緣生緣滅就是事實的真相，才能放下懊悔心。在我們的心智還不夠成熟之前，我們總 會錯失很多因緣。能夠活在當下，把握因緣盡心作好責任，而且要接受自己沒有預知的能 力、有很多犯錯的可能，這樣才可以無悔。

生： 除了無悔之外，在佛法上我還該如何學習？

師： 人生中的種種境遇，以佛法來說正可以促發道業的精進。藉著這件事，我們可以對生命有 更深層的觀照和悲心。生命的本質是空寂無生，緣起的幻現，眼見眾生不明於此，愛、見 滋生而致受盡苦惱。於此生起平等的悲心。

生： 很難懂。

師： 這不是三言兩語就可以解釋清楚的，這得經由正確的方法和實修實證去體驗，其中求法的 熱忱，以及相信自己可以成就道業的信念是不可或缺的。

生： 既然眾生如幻，就算來世再相見，彼此都已不是原來的這個人，想對她補償些什麼，似乎 沒有多大意義，甚至現在對我太太的懷念也是多餘的，是嗎？

師： 悲智的修持，可以使心靈更明朗、更豐盛，來世再相見時，彼此都離開這些悲情和無奈，