一篇險被遺忘的佛經至寶
李宏昭
「般若波羅蜜多心經」是中國佛教徒耳熟能詳，常常背誦的經。此經之所以受信眾重視，與傳說中玄奘法師因念誦心經而渡過種種危難不無關係。
「心經」源於大乘般若經，直探佛法甚深難見之空義，彰顯聖者所證之境界，是故過往多有諸方大德註釋。心者，核心，心要之意。本經在濃縮短短一百九十五字中，透露出修行止觀，證入般若智的情況。後世印度人受密教之影響，更在經末加添咒語，共計二百六十字。這經對我們初學來說，委實玄妙莫測，難解難明，遑論依法修行了。
另有一篇經，是釋迦牟尼佛親口所說，可說是佛法之宗綱，我覺得比「心經」更能引度眾生，稱為佛典中至寶，亦實至名歸。佛是大醫王，此經句句直指眾生之病源，對症下藥，意明義了，直無虛言。如來滅後，本經被眾多弘法大菩薩所引証，例如阿難尊者、龍樹菩薩等等，這就是『雜阿含經』三○一「化迦旃延經」(大正藏二•八五中
)。直至今日，「化迦旃延經」仍為部分的佛教所注重。可惜，在中國佛教界，已因久遠的忽視而近乎湮沒了。不過，尚有佛教大德，如印順導師，常常引用於論典之中，有跡可尋。
「化迦旃延經」與「心經」，其實有深厚的關係。最明顯處，莫過於『大智度論』。龍樹菩薩寫『大智度論』解釋「般若經」，論中引『阿含經』，尤其是「化迦旃延經」，處處可見。「心經」則是「般若經」之精要，顯露聖者之境界，而非詳述所修之事理。是故「心經」反覺甚深難解；但其所透露者，實與「化迦旃延經」互相呼應。緣起故空，空故不生不滅，不垢不淨，不增不減，離於二邊。中道故，色空不異亦不一；依「中道」能度一切苦厄，而實無所得。苦滅，則究竟涅槃。
『雜阿含經』三○一「化迦旃延經」二百五十二字的中文翻譯，並不十分理想。幸而在『雜阿含經』二六二「五陰誦」第一(大正藏二•六六下
)中，有阿難尊者引証佛陀教摩訶迦旃延的同一段話，譯文優美。節錄下來，它比「心經」更短，不過一百八十九字，可說字字如珠如玉。但願大家時常念誦思惟這珍貴的經句，作為行住坐臥之中，趣向解脫自在的行持。首先，錄出『雜阿含經』三○一「化迦旃延經」之原文(大正藏二•八五中)。
如是我聞：一時，佛住那梨聚落深林中待賓舍。
爾時，尊者足散陀迦旃延，詣佛所，稽首佛足，退住一面。白佛言：「世尊！如世尊說正見，云何正見？云何世尊施設正見」？
佛告足散陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，為取所觸；取所觸故，或依有，或依無。
若無此取者，心境繫著、使，不取、不住，不計我，苦生而生，苦滅而滅；於彼不疑、不惑，不由於他而自知，是名正見，是名如來所施設正見。所以者何？世間集，如實正知見，若世間無者不有；世間滅，如實正知見，若世間有者無有。是名離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此起故彼起，
謂緣無明行，乃至純大苦聚集。無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅」。
佛說此經已，尊者足散陀迦旃延聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，成阿羅漢。
以下節錄『雜阿含經』二六二「五陰誦」第一(大正藏二•六六下
)我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：世人顛倒，依於二邊，若有、若無。世人取諸境界，心便計著。
迦旃延！若不受，不取，不住，不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑，不由於他而能自知，是名正見如來所說。 所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延！如來離於二邊，說於中道：所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生老病死、憂悲惱苦集。所謂此無故彼無， 此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生老病死、憂悲惱苦滅。
附加本文筆者從「化迦旃延經」所得到的啟發﹕
世人醉生夢死，無明所覆，愛結所繫；對存在之真相不明，念念往外奔馳貪著，長養貪嗔癡慢疑等惡不善法，引生無限苦惱。
修行人念念分明。所謂不受，非如木石之無情，非對世間一切不聞不問。唯有清除能受、所受之心態，才是無所執取，無所住而生其心。破除我、我所見，則生死即涅槃。雖名為涅槃，而非別有一涅槃可得。非苦滅、非樂滅，是煩惱滅。
修行必須實踐「戒、定、慧」三學。由信、解、行而自證。依自力，非他力。信智合一，能見道，得正知見，般若智，現觀諸法實相。
佛說諸法從緣生滅，矯正實有存在及實無不存在之妄見，是依觀察現實狀態而宣說，捨離一切戲論。如實正觀，有定有慧。非盲修禪定，非散心思維，非臆測玄談，更非形而上的思辯。
緣起之相依相待，實無一法可獨存；若執任何一端，則不得真實。中道者，龍樹菩薩「中觀」舉八不，「心經」列六不，皆破二邊而不著一。若執有一實在之真如佛性，宇宙本體，又陷入無明執取之中。諸法無常，但有假名，而無實自性，故名之空。空亦假名，是名為中道。佛說緣起法，皆因悲憫眾生浮沉於無始生死苦海之中，而方便施設。「此故彼」，信者能入，依法自修，流轉停息，還滅而解脫。
寫於加拿大多倫多 一九九八年四月五日
後記：本文託朋友帶至台中華雨精舍，導師過目後，囑交「正覺之音」發表。願「化迦旃延經」有朝一日，能在中國佛教界重現慧光，成為一篇佛弟子人人會背誦的經句。更希望大家在念誦思惟此經時，也把自己的體會寫出來給大家分享。
李宏昭
記於加拿大多倫多 一九九八年四月十一日