－－談自由與責任
黃國達
自由與責任是人生的兩項重要課題，人們都想自由地享用生活所需、自由地擁有自己所喜歡的生活空間、自由地過按照自己的方式過生活，可是相對的，人生也有許多對家庭和工作的責任、對社會和自然環境的責任，而自由和責任有時會有很大的衝突，到底兩者要如何調和，今試以佛法的觀點來作探討。
諸法從緣起，事物都是相依相待的存在，個人的自由是受限於自身的條件和外在環境的，並沒有絕對的自由可言。而人依其角色和能力，適當地分擔責任，促成整體的順暢運作，然後分享部份的成果，所以責任也非一成不變或無條件的。
佛法所要實現的自由不是隨心所欲控制外在世界，那很容易變成自我中心，「只要我喜歡、有什麼不可以」，無視於他人和社會規範，佛法的自由是內心不因外在環境而引起苦惱的心靈自由，也就是「清涼自在心」；而佛法所倡導的責任感，也不是由執見所推動的「使命感」、「榮譽心」，那很容易因執著於不同的意識形態和信仰立場而造成族群的對立、衝突，佛法所認同的責任是基於對生命的覺醒和事實的認清，以及慈悲心而實踐的「菩提行」，涵蓋世間正行如布施、持戒和出世間的正行如禪定、般若以及菩薩道的六度萬行。
以家庭、婚姻生活為例，如果我們每個人都堅持自己的想法和生活習慣，那麼無論小至生活起居，大至理財規劃、子女教育都很容易起衝突，丈夫先生對於妻子的要求，如保持整潔、增加收入覺得有壓迫感、不自在，可是對方認為這是應盡的責任，如果一直無法溝通，就覺得待在家裡缺少輕鬆、愉快的氣氛，久之就不想回家，寧可在外與朋友聊天；反過來說，妻子在上了一天的班，身心疲憊之際，想到回家有一堆家事和子女的功課要輔導，難免會起煩惱，佛法的「清涼心、菩提行」早就不知飛到哪裡去了！
這個問題包含了的「自由與責任」的衝突，處理的方法首先要拋開對「自由」和「責任」這兩個觀念的僵化態度，才可能得到調和。自由和責任都不是絕對的，要視實際的狀況來互動和做事才是合乎緣起無我的真相，不要期待無條件的自由，在家庭成員在相互尊重、相互關懷的氣氛下，坦誠而沒有預設立場地就家事、子女教育、收入支出等問題作充份的瞭解和溝通，耐心地尋求一個新的方式，這樣就能比較合乎各人的需求和能力。
如果用舊的思考模式來處理問題，就會左支右絀，因為要是能解決，或許早就沒事了，其中必定存在著許多盲點，無法克服，必須以智慧來觀照，才得以發現，以剛才的例子來說，看看自己是否堅持一些觀念如：「不能讓人看不起，一定要體面」，「男人怎麼可以進廚房！」「我工作賺錢，就已經是盡責了」，「女人都是小題大作」，或是頭腦裡存在著一些美滿家庭的影像。因為這些觀念和影像都是與事實有出入的，拋開這些，用全新的眼光來思考，譬如說：過一個形式簡單而內涵豐富的生活，讓每個人都可以有自己的興趣而不會互相妨礙，共同成長，分享喜悅，工作不違逆各人的能力、意願，也不以累積財富為目的，而是適當地保持彈性，活用於實際的需要，減輕家事和工作份量，增加彼此心靈溝通以及個人靜修的時間。這樣的新的生活哲學以及由此而帶來的活力和新的活動和學習，將可以讓家庭成員有新的視野和生命力，這是通於世間和出世間、生活與修行的一種新的嘗試，可以調和自由和責任的矛盾。
清涼心、菩提行是以佛法的智慧覺醒為前導的，關於在家眾如何學習佛法，印順導師在『教制教典與教學』的「建設在家佛教的方針」中有幾段開示：
導師說：「不知道從自己的淨化身心去努力，去表現佛弟子的精神，卻急急的要求在家庭中設立佛堂，早晚做著冗長的課誦；或者去寺院的時間過多，無形中忽略了對家庭的應盡責任；或過分施捨而影響家庭經濟的健全。這使得過著共同生活的家屬，感到他的消極氣息，或者覺得很浪費，這不但不能引起家屬的同情，引導家屬來信佛，反而引起惡感，弄得家庭不和。」
「帶有隱遁的、獨善的小乘佛教，對佛化家庭是並不妥當的。在家佛教，不能不是人乘的佛教，從人乘而直接菩薩乘的佛教。」
即使時至今日，仍有許多在家學佛者不自覺地落入這一類的偏差心態和行為之中，名為「發心」、「宏揚佛法」，做了很多事，虔誠有餘，卻無法受用佛法的禪定和智慧，或辨了很多活動，形式上熱鬧，卻對參加者的身心淨化少有實際的助益，缺少真正的清涼心、菩提行，這是值得反省思考的。
佛法的清涼自在是不是消極無為的，反而是在世間的「俗務」中凸顯其智慧，這才是菩提行願的實踐，否則即使佛法談得頭頭是道，家庭卻是紛紛擾擾，工作也是雜亂無章，囗說是廣度眾生，卻連切身的事都做不好，這樣的學佛是大有問題的。
要實現這種結合清涼心和菩提行的佛法覺醒之道，就先要有觀照的智慧。觀照，不是談論和思惟一些抽象的概念，而是要在具體的現實生活中譬如：自己的事業、婚姻、感情的領域中，詳細觀察，反覆探究：是什麼因什麼緣形成這樣的果？試著用不同的心態和想法，看看會有什麼不同的景象出現，將事和理、因緣果、心和境、自己與他人的依存互動關係釐清，洞察其中的脈絡，心中安然篤定，就會知道什麼可以做、什麼不可做，何時做、如何做，這樣才能在實際生活中悠游任運，同時發揮自己的力量，對家庭、工作、社會乃至自然生態，可以使它更和樂、更清淨，這不是一項額外的負荷，而是生命力、智慧力的展現。這時，生活與修行不再脫節，內心自在的當下，所從事的一切活動都與智慧相應，並澤及週遭的人、事、物，就如陽光一般，不假造作，自然地散發光和熱，心中既沒有刻意想要「自由」，也沒有執意要擔負什麼責任，這就是佛法的奧妙之處。