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佛法與生活的對話
因緣觀的實踐
同修乙：近來我用因緣觀修行，在行住坐臥上觀一切因緣和合無自性，只覺得內心愈趨平穩，對
事情看得比往常清楚，也愈來愈能接納周遭的一切。
同修甲：能不能舉幾個具體、實際的例子說明？
同修乙：好的。前幾天和一群朋友聚會，大家暢談時事，正在我意氣丰發，對某事大放厥辭發表高論
的時候，在場有人說：「好了！好了！我想聽別人的看法。」我先是愣了一愣，然後當場閉嘴，心情的波動很小。要是以前，我會覺得這人怎麼這麼沒禮貌，覺得自己不受尊重，或者話沒說完，如骾在喉，難過得很。現在有人喊停我就停，因為我明白談話也是隨因緣而進行的。又昨天下午出門忘了帶傘，遇到西北雨，手上提重物，一路走回家，淋得像落湯雞一般。以前遇到這種情況，總是忍不住對自己生氣，怎麼如此健忘？現在明白忘了帶傘偏遇著傾盆大雨也是因緣和合的，不能完全由自己決定，既然發生了，就接納它吧！回家後，洗頭洗澡，煮一碗熱湯喝喝，也就沒事了。
同修甲：這樣接納事情是不是很無奈？
同修乙：因緣本來就有它的軌跡，如果如願，那只是因緣具足成就而已！如不能如願，也要心意平氣和的接受，何須無奈？其實生活中，無奈或其他種種對人對事的情緒，只不過是自己一廂情願加上去的想法和感覺而已！
同修甲：這樣的人生態度會不會落於消極、被動，我們難道不應改變因緣和創造因緣嗎？
同修乙：因緣觀是如實觀察事物真相的智慧，不落於消極、被動，也不執著於積極主動。做得到的盡力為之，持著只問耕耘，不問收獲的態度，譬如園丁種樹，用心灌溉、施肥，至於樹苗何時成長茁壯，那是因緣的事，不須去操心！
同修甲：您什麼時候開始用因緣觀來修行？
同修乙：我學佛十幾年了，聽了很多佛法，讀了很多佛書，精進的時候，每天做功課數小時，但還是改不了自己的壞脾氣，也常陷在情緒中無法自拔。不斷地告訴自己：「學佛人不可以生氣」，但是沒有用，真是苦惱極了。兩年多前，學著用因緣觀和身念處的方法修行，慢慢地覺察力加強了，一發現煩惱，立即用因緣觀來觀照，煩惱的時間就縮短很多了。最近似乎更熟練了，遇到一些小事情，直覺地知道那是因緣和合的，就心平氣和了！
同修甲：修得不錯嘛！
同修乙：不，這只是剛起步而已，事實上，我的習氣還是很重，有時也會忘失正念，情緒失控，還有漫長的路要走，但比起從前迷失方向，現在認得修行的路，當下就放心多了！
同修甲：聽你這樣說，因緣觀的確很有效，可是，不少人懂得一切緣起因緣和合的道理，煩惱卻仍然一堆，你覺得是什麼原因？
同修乙：以我的經驗，熟練很重要，如果不熟練，在煩惱現起的時候，會被煩惱障礙，這就需要強化定力，保持正念的功夫了，所以平日需要一個修止的方法，止觀相配合，才能在實際生活和具體事物上隨時隨地用心觀照體會。此外，我覺得要有強烈學習佛法的動機和決心，不論做什麼事，從事什麼職業，都必須把學佛奉為此生最高目標，如果像社會上不少「學佛人」把學佛當做一種自我裝飾，一種時尚或一種高尚的娛樂，是很難成就的。