此身不向今生度，更向何生度此身？

    ----從人身難得談起

西文

　　小時候，常聽繼母說：「做人真苦啊！下輩子不做人了，做豬就好了。」我那時還不曾聽聞佛法，但心裏總不以為然，做豬有什麼好？吃吃睡睡真是豬的快樂嗎？最後還不免要挨一刀的！如果豬知道自己的命運，大概不會說：「做豬很好啊！又吃又睡的。」 

　　出國後，來到了一個湖光山色的大學城，每到春回大地，千樹萬樹梨花開，眾鳥啁啾的時候，不禁令人興起願做一隻無憂無慮的小鳥的念頭。小鳥果真無憂嗎？仔細觀察，它無時無刻不全神警戒，戒慎戒懼，鳥類學家說它枝頭高唱，是在保護自我的地盤，警告其他的鳥不許越雷池一步！有時湖邊漫步，看見小栗鼠在湖邊林間玩耍追逐，心想：「小栗鼠真可愛啊！每天在樹林間跑來跑去，一定很快樂！」直到有一天，看見一隻死在路邊的栗鼠，嘴角盡是血跡，一群烏鴉正爭啖它四分五裂的身體，才發覺到：「小栗鼠也不可能快樂，要躲避更大動物的追捕，要收集食物，也是很辛苦的」。 

　　就業後，看到周遭識與不識之人，多數為了財富汲汲營營，樂此不疲。好似擁有了財富，就擁有了快樂，而名譽、地位似乎也隨之而來了。當今社會可謂財富掛帥的時代，財富的確可以提高物質上的享受，但欲望無窮，精神上仍然苦惱不堪。富甲一方的人，財富也帶來了負面的後遺症：交友動猜忌，外出怕搶匪，兒女怕綁票。財富的累積永遠不足，追求財富之人，錯把苦事當樂事，就這樣揮霍了生命。一位朋友在股市狂飆的時候，每天報告財源滾滾而來，據他自己說很快樂，但觀察他每天的行為，兩眼瞪著電腦，患得患失，心情起伏波動不已，何來快樂之有？在痛苦中而不自知，可悲復可憐！　　　　

 　　學習佛法，如果細心深入觀察和體會，就會發現，表面上看來快樂的人或事的背後，各有其深刻的痛苦和困難，所以，佛揭示了人生是苦的道理。四聖諦第一聖諦是苦聖諦，而明白苦諦也是修學佛法的開始。 

　　然而，明白苦諦並非如筆者不時遭遇的一些佛友，苦著長臉，開口閉口喊道:「業障重啊！人生苦啊！」學佛愈學愈難過，法喜何處尋？佛說人生是苦是一個很深刻的體會，苦，是一種不圓滿的感覺，有情眾生對自我身心和外界有一種根深柢固的執求，希求圓滿，企盼永恆，可惜，世間沒有那樣東西，求也求不得，所以說苦，並不代表人生的一切都令人難過，相對的快樂還是存在的，而學佛本身就以自身和眾生的離苦得樂為究竟目標的。 

　　　什麼是究竟的快樂？佛陀曾說：「人生難得，佛法難聞。」得到人身又可以修學佛法，是天大的樂事。佛陀教導我們真實地認知諸法都是因緣所生，既是因緣所生，就沒有絕對的真實或永恆不變可以執取不放。但多數眾生為著虛幻、變易、無常的東西爭來搶去，又笑又哭，又叫又鬧。如果能有苦空無常的認知，就可以依法按部就班漸次修行，解脫我見我愛的束縛。 

　　學佛是可以離苦得樂的，人身是可以修行的，並非所有的動物都能有此機會，也非所有得到人身的人都能覺悟而修習佛法。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，兩者既俱，務要正勤精進，努力修行，切莫空過了生命，方能從種種執著中一步步走出，學習放下--一事放下，減少一事的痛苦，十事放下，減少十事的煩惱。把握此一千載難逢的機緣，放下再提起，提起再放下，心無掛礙，謂之人生之至樂！