同修甲：最近好嗎？

同修乙：我最近都在忙「世間法」，很少接觸佛教，我發現這樣比較快樂，沒有壓力，以前學佛總是這樣不行，那樣也不行，要斷愛、斷欲，實在做不來，可是現在不用想那麼多，可以享受人生，追求感情、婚姻的幸福和事業的成就，作個平凡人輕鬆多了！

同修甲：請問你當初為什麼學佛？

同修乙：那時我很嚮往佛法的美妙境界，所以學佛，事實上我也花了很多時間跑道場、念佛、聽經、打坐、讀佛書，但是，實在是業障深重，加上工作忙碌，後來就懈怠了！

同修甲：以我的經驗來說，佛法和生活是相容的，或許你可以試著在學佛的知見和修行方法上做一些調整看看，譬如，你對愛欲的看法是什麼？愛欲要怎麼樣斷？

同修乙：這點是我最感困惑的，也是對佛法最不能接受的一點，佛法教人不要攀緣，要萬緣放下，才能解脫自在，可是人總難免有妄念，七情六欲斷不了，用壓抑的方法不能解決問題，還不如像一些人自我肯定，自我實現，拋棄教條，不用守戒律，先愛自己，讓自己得到快樂和滿足，這樣就能獲得身心的解放，雖然我知道這樣不是最高境界，至少會讓自己舒服一些！

同修甲：你覺得這就是你要的嗎？

同修乙：我比較喜歡這樣！

同修甲：你認為「解放」和「解脫」有什麼不同？

同修乙：我沒有解脫的體驗，但身心的「解放」讓我感到壓抑的釋放。

同修甲：以我所知，其實佛法的解脫就是心靈的自由，其中有很深刻的內涵，包括我見、自性見的破除和貪瞋的止息，而貪瞋的止息不是用壓抑，而是由於智慧照見真相，因而破除我見、自性見。戒律也不是壓抑，而是在定慧沒有成熟之前，養成良好的行為習慣，避免傷害他人或障礙自己的修行。等到定慧成熟之後，行為不需刻意造作，就自然合乎戒律了！

　　 所謂壓抑，指的是在沒有覺察的狀態下，一些不被接納的欲望、情緒被遺忘，但卻儲存在潛意識裡，使日後的身心發生扭曲、僵固的現象。若在覺察的狀態下，經由智慧的觀照而採取的自我克制或自我疏導的行為，就不是壓抑了。就如開車碰到有狀況要踩剎車一樣，那是維護安全的必要措施，戒定慧的修持是內在束縛的「解脫」，和用發洩來達到外在束縛的「解放」是不同的。

同修乙：可是要用智慧來觀照並不容易啊！

同修甲：當然，要從聞思修循序漸進去做才是穩當的，例如止觀、四念處的修持都很好，而且需要有正知見而有方便善巧的老師來指導，急求開悟、不相信經典或老師，自以為是，反而容易走錯路。

同修乙：這樣的觀念我倒可以接受，只是修行還沒有到達相當的功夫之前，身心的壓力和不安應該如何調適？

同修甲：我和你一樣平凡，佛法的教導只要是做得到的就儘量去做，不必對自己抱著過高的期待，佛法講中道，壓抑式的苦行和放任式的樂行是兩邊，只要有觀照、不強求，適度的生活樂趣是不違背佛法的，佛法的隨緣中道行，就是這樣。你說的「自我肯定，自我實現，先愛自己，讓自己得到快樂和滿足」，在初學佛法來說是可以的。更進一步還要修禪定、開智慧、發慈悲心，這是我的看法，希望我們有更多相互切磋琢磨的機會。

同修乙：謝謝你提供給我一個對佛法的新看法，我想重新瞭解佛法，相信對我的觀念會有很好的釐清作用！