晨起，窗外風雨交加，想起院子裏那棵新種的蘋果樹，今年第一次結了兩個蘋果，纔正要透紅呢，怎禁得起這風狂雨驟呀!繼而轉念一想，不禁啞然，如此天氣，蘋果禁不住吹打而遭損壞，不正是最自然不過的嗎?

        「如此」而執「應該如此」

        生活中，人事上發生的，時時不盡如人意，理想中「應該如此」的，怎偏不「如此」。我們常盼應該如此，不能接受事實是如此。我們能否不窒梏於既定的形式，對未來沒有應該如何的盼望，過一種和諧、安詳、沒有衝突的生活，首賴我們能否接受世間的實然，不逃避亦不盼望。

        『阿含經』有言:「世間有二種依，若有、若無，為取所觸；......若無此取者，心境繫著，使不取、不住、不計我，苦生而生，苦滅而滅，於彼不惑、不疑、不由於他而自知，是名正見，是名如來所施設正見。」

        當事情「如此」發生時，試著接受它、正視它、不逃避、不判斷、不控制；觀察內心的反應，是嫉妒、害怕、傲慢或是歡喜、愉悅、盼望；我們會發現無論外在的世間或內心的情感與思想皆是生時生，滅時滅，無事可取，無物可住，那麼我們是否可較坦然地接受「如此」，而不必執著「應該如此」呢!

        請聆聽世間為我們說法

        這世間時常為我們演說佛法，我們要能細心學習，避免以狹隘的一己之見去解釋它。成佛的古仙人道--八正道，以正見為首，就是要我們正確地去認識這世間。人的一世從生到死，有痛苦、有歡樂；有憂傷、有喜悅；有失意、有成就；有疾病、有健康；有成長、有衰老，它訴說著人生無常、無我的真相，世間流動變遷，虛妄不實。不論我們願不願意，它都是這樣的流轉變化，快樂的會過去，憂傷的也會過去；令人得意的會過去，讓人頹喪的也會過去。所謂「積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死」，有什麼事可以由「我」來控制主宰?「我」如何能永遠快樂常存?看清楚了世間的無常無我，接受世間的本來面目，對過去的不再顧戀，對未來不再欣盼，對現在的不再執著。世間無常原本不苦，只因我們願它長久，所以成苦；本來無我，只因我們偏要執著、主宰、堅持己見，致成紛諍衝突。我們並沒有用心聆聽這世間對我們說的法。

        怡然無憂的人生

        我有花瓶一對，我用它們來插花供佛，樸拙的黑色陶器，刻著白色的古體文:一支瓶上書有「怡然」二字，另一支書有「無憂」二字，人生本來不也是如此樸素自然、怡然無憂嗎?閒看堂前花開花謝，漫隨天外雲捲雲舒。生病、健康；痛苦、喜悅；擔憂、自在；得意、失望，皆以正知正念來觀照:一切都只是法，生起的都要還滅，來的都要去，如此而已，極其平常。