瑣語代信通聲氣（五十）

仁俊

一

真快樂——不盤心頭的我，真道德——常助苦中的人。

二

無我觀成為日常中生命導航者，煩惱根則失去依著處，活得開通，做得透徹；人生高一層價值與境界，就是這麼種開通與透徹。

三

正法上有番體見、執持、受用的，就沒興趣搭訕閒話，因為正法之力降伏著雜話之舌。

四

不昧誤時代的人，時光用得不離智光，以智導時揭時弊；不沾污空間的人，空性悟得直運佛性，效佛（菩薩）覺世拯世苦。

五

學法學得正正大大的，做人都做得頂真絕明，就這樣見人見得人性充分精誠，見佛見得佛性淨廓湛寂。

六

最有勇氣的人——沒一念慣戀命根，一切奉獻了無畏；最有人心的人——沒一念忘卻佛法，一味受持學無得。

七

智觀化融一切情慮，則不為自家安危擔心，佛法當前氣壯穩；悲行兌現一貫願誓，則能為眾生苦樂發心，湯火直投神雍然。

八

學佛法最應著力爭取的——智慧起步，行佛法最應著力擴充的——慈悲發心。

九

什麼人永不顛倒？佛法之足踐履在智慧思路上，浩蕩直進眉稜豁；什麼人決不懦怯？人性之德擴發在慈悲行門中，淳摯平攝願誓涵。

十

最有膽概的人——凌越「愛見」包圍、困陷，展足直赴解脫門。最有心智的人——忘卻利名爭取、鬥奪，獻身頓發菩提心。

十 一

真真了了的性格，與開開明明的器量，聲聞道與菩薩行的綜合體配應，大抵如此。

十 二

最有膽的人，最不敢享福，因為享福，膽就大不起來啦；最有心的人，最不敢忘智，因為忘了智，心就發不下去啦！

十 三

大福德的肇因：敬心深厚得對任何人不懱視一念；淨智慧的奠基：虛心恆真得對一切（正）法都信受奉持。

十 四

心頭的法明觸得活靈活現，腳底的路正踐得通暢通達，學佛的品質與做人的志神，就會永恆地充固堅卓了。

十 五

什麼人最會看？以不見之見的慧眼看一切，事理分明理導事。什麼人最能行？以不為之為的慈心為一切（眾生），身心奉獻心捨身。

十 六

一、提倡民主家庭化（公能合異），二、涵養能耐虛空化（柔能化雜），三、練磨身心品德化（正能袪僻），四、整匯古今氣象化（大能化偏）。

十 七

善良的家庭態度，乃為構成善良與和平的社會的範型。

十 八

沒人處敬心持得精誠、徹貫，人品純粹手腳正；有人處正念提得真切、無間，道業澹寂氣貌穩。

十 九

瞻對諸佛德相有番深深體敬，把自家面相革洗得以諸佛德相為範型，接人待物的風度與器量，則渾真寬廓得不顯現世態了。

二 十

生命中的一切納入正軌，三業上理會與體現的，一切不離佛法，就沒什麼混淆昧亂，事理相應言行一；生活中的一切貫注正念，三學上執持與踐遵的，一切不染世法（世俗心態），就沒什麼玩弄誑惑，風操端嚴內外整；生死中的一切配合正行，三門中思惟與察觀的，一切直驗現前，就沒什麼虛脫胡作，容止安穩基底淨。