呂勝強

        父親因公重傷，大難不死而學佛，於民國四十三年在高雄佛教堂皈依月基法師，四十六年我六歲時家中設了佛堂，在父親與佛友的課誦中，首次聽聞了佛菩薩的聖號及經典唱誦。小時候看過『菩提樹雜誌』的童話故事、『釋迦畫傳』、『虛雲老和尚畫傳』，上大學以前，也陸陸續續閱讀過『弘一大師傳』、李炳南老居士的『佛學問答』及慈航法師的『菩提心影』等。不過這僅僅是種下微小的善根，若就佛法真正的信仰而言，卻同風中之燭一般，是搖曳而不定的。後來，由於先母的無常病苦，才帶給我決定性的入佛因緣。

        民國六十二年初，母親中風臥病在床，寒假回家看護期間，因為二哥的因緣，岡山佛教堂李一光老居士（已往生）送我老本小字的『成佛之道』及『金剛般若波羅蜜經講記』單行本，這是我初次接觸到印順導師的著作。當時對於書中所說的「空無我慧」雖然無法理解，可是卻因母親的病，深刻感受到佛法所說的「無常苦」！確實，母親的病苦（在床榻上有十一年之久），喚醒了我童年時的佛法種子，也點燃學佛的火花，這是母親賜予我的無盡恩德。母親的病，促使我研讀印順導師的著作，但卻無法了解其深義，沒想到因緣殊勝：民國六十三年五月二日宏印法師來淡江大學正智社主講「妙雲集的精神與特色」，後來又根據『妙雲集』的精義講授「存在與超越」，這使我茅塞頓開，也漸次解開了研讀『妙雲集』的一些障礙（那時大哥剛好買了全套的『妙雲集』），更藉此法緣，在正智社創刊號社刊發表了平生第一篇佛法的論述文章－－「佛法芻言」（即『成佛之道』之心得報告）。

        回憶二十多年來，自己的困而學佛，卻有幸遭遇難逢的善知識－－印公導師及宏印法師，而得到佛法的饒益與信心，深深感念法師們啟發佛法的法乳深恩。記得在八十一年元月一日，因為「無生法忍菩薩的實踐性」問題，寫信請示導師（沒想到，導師慈悲回函，指示我赴台中面談），在信中曾表白：「弟子於六十二年研讀『妙雲集』，六十四年皈依導師以來，常浸沐在您老人家著作的智雨悲光之中，從中確立了人生新方向，佛法新生命」，並自我期許「此生應可不移於三寶之淨信，並願嘗試學習大乘菩薩正常道之行願：『於利他中完成自利』」。

        自六十九年以來，常跟隨宏印法師隨緣介紹『妙雲集』，其間，雖然得到不少同情與回響，然而也出現一些質疑的聲音：「義理高、學術味濃，曲高和寡」、「是理論之說，非體悟之談」，也有學者評論導師的著作：「也許當知識份子的床頭書很不錯，但是用來消除生活的煩惱或精神的苦悶，可能沒有太大作用」。事實上，導師曾經自己剖白其寫作動機為：「願意理解教理，對於佛法思想（界）起一點澄清作用」；「寫一本書，就想台灣（或他處）佛教界廣為接受，我從沒有這種天真的想法」（參閱本書二七六－－二七七頁），誠如宏印法師在「印順導師對台灣佛教的影響」一文（全文詳見本書附錄一）中所說的：印順導師著作的啟發性，可從「佛法知見的抉擇釐清」及「宗教精神的不再迷失」兩點顯發其功能。

        雖然如此，難道導師在日常生活之行持上，少有指導與開示？宏印法師在上揭鴻文裡說的好：「印老著作，祇要是觸及眾生煩惱的課題，一定是懇切地剖析，從身心（蘊、處、界）指出煩惱本質的原因為『我我所見』，這是直指人心的微觀透視」！這也是我的親身感受，有一次，明法比丘（即張慈田）問我：「你受印老的影響很深，若以四念處而言，有何受用？」，我回答：「導師的開示，使我常念茲在茲的作正思惟，在受念處與法念處方面，受用甚多！」。由於以上因緣，從八十一年起，即開始蒐集資料，而以「從印順導師的生平及治學方法談生活與修行」為題，向佛青朋友們報告導師的修行風範，同時也抒發一些感想，其內容，可以說是本書第六章「妙雲華雨的禪思」之雛型。現今編輯本書，也算是對於教界質疑的一種回應吧！

        最近幾年，南傳佛教的譯作，大量傳入台灣，四念處等原始佛教的修行方法，也隨之普遍受到緇素大眾的歡迎與學習，止觀禪修，蔚然成風，這當然是可喜的現象。然而，相對的世間，是無法避免一些副作用：若無正見正思惟的基礎，念處是難以成就的，如同『雜阿含』六二四經所示：「當先淨其戒，直其見，具足三業，然後修四念處」。基於此，宏印法師這二年，也為「南台灣佛教聯誼會」各團體的幹部們，指導止觀次第並提供印順導師的修行方法。

        去年十月，在台南龍山寺的靜坐營，宏印法師、崧修與我，大家談及「印順導師止觀開示錄」編輯之需要性（契理性與契機性）：藉此向教界法友們，介紹導師止觀開示之「正方便」，並對止觀修習上的一些「異方便」有所導正，同時將印度初期大乘的「般若中觀禪觀次第」特別舉示出來，希望能夠得到大乘行者的重視。經法師的鞭策與鼓勵，指派我來進行草擬的工作。

        本書自去年十二月初著手編輯，構思其間，感謝崧修提供意見及宏印法師之指導，於今年元月初完稿，經法師審訂後，由江錦鴻師兄發心完成電腦搜尋編輯（感謝「妙雲蘭若」慧理法師慈悲贈予『印順導師著作全集』電腦檔磁片，藉此得以迅速便利地剪輯），除夕前一日，奉法師指示，全書初稿寄呈導師審閱。

        二月八日陪同法師赴「華雨精舍」參謁導師，很慚愧的，導師慈悲指示：「文稿錯字應予訂正；各節所引文章出處應將原書首尾頁數全部標出；各章節之『前言』改為『引言』；第二章『定的名義』另立一節」。導師當日再度審閱本書目錄時，謙稱表示「這都是經論所說的！」，老人之無我，若是！

        印公導師著作，法海汪洋，智深悲廣，非我所能測度，要編輯其精要，自是力所未逮，我謹抱持：「不論成果，祇問發心」勉力為之而已！由於時節因緣，倉卒成編，疏漏之處，尚祈教內大德批評指正。

        最後，誠摯祝願讀者得法義饒益、梵行饒益，祝禱導師法體康泰，久住世間，為眾生依怙！

八十七年（一九九八年）二月二十日寫於岡山