如實知見

辜隱

生：我成長在一個管教嚴格的家庭，因為家裡經濟負擔很重，我畢了業之後就要辛苦工作負擔家計，省吃儉用，但弟妹們郤很享受，而且認為那是理所當然的，我心裡很不平，........不知道自己為誰而活。接觸到佛法之後，佛法說一切事物都是無常、苦、空、如夢幻泡影，我有很深的感觸。我覺得人活著，是很沒有意義的，無論作什麼，最終都不免一場空，我現在只是隨緣度日，沒有什麼目標和理想，不接受任何一種教條，也不想跟隨任何一位老師。但在內心深處，我覺得自己很孤單，而且沒有得真正的自在和喜悅，仍然有些困惑，不知問題究竟出在哪裡？

師：現在請你仔細體驗一下：「一切事物都是無常、苦、空、如夢幻泡影，人活著是很沒有意義的。」這是你的思想、見解，還是直接的體驗？

          生：思想的成份比較多。

師：你覺得「不接受任何一種教條，也不想跟隨任何一位老師」是一種態度還是真實的狀態？

生：一種態度。

師：體驗看看，離開這些見解和態度，什麼才是真相？

生：我不太清楚，是緣起性空嗎？

師：你看看這邊，這是什麼？

生：那是一只杯子。

師：「緣起性空」在那裡？

生：杯子就是緣起性空的。

師：剛才我問你的時候，它在你心目中是杯子而不是緣起性空，這就是問題的所在。離一切見，才能如實照見真實，你雖然在觀念上明白緣起性空，郤沒有看到真相，即使揚棄教條，自己摸索，仍然沒有離開自性見，無法在真實的、鮮活的當下認得緣起的流動和創造性，所以會有無義意和孤單的感覺，照見緣起性空的人可以同時體驗到生機盎然和寂靜不動的性質，一者是世俗諦的依存現象，如手中拿著「精緻的杯子」，一者是勝義諦的無相的本質：沒有「手」、「拿著」、「精緻的」、「杯子」的任何固定實體。這種「如實知見」是可以透過聞思修而親身體驗到的。

（隔週）

生：我昨天在散步時禪修，忽然感到能量充沛，眼前所見比平時還要鮮麗，流暢而無限地延伸著，打從內心生起喜悅感。這是從前所沒有的經歷，真是美妙！

師：這是很好的體驗，而更重要的是有沒有消除「自性見」，在任何現象中：包括外在的色聲味觸，內在的感受、思想、意向、知覺都不再執取為固定、單一、實體的存在，才是通往覺醒之道的「如實知見」。

生：那麼我那些經歷又是什麼呢？

師：如果起自性見，認定「這些經歷這就是.....」，就有障礙，如果明白無論任何經歷都是緣起的呈現，在每一剎那的當下都能正念正知，抱持平常心，而不是當成特殊的神秘經驗來追求，那就可以如實知見諸法的真相，不再迷失在各種經歷之中啦！