楊郁文老師簡介

楊郁文老師

楊郁文（1937～），台灣省雲林縣人。台灣大學土木工程系肄業，一九六一年畢業於高雄醫學院醫學系。一九六九年閱讀印順法師著作《學佛三要》，自認建立正信三寶。於一九七○年與父母、妻子一同請求印順法師允許，證明正式歸依三寶；時印順法師為得戒和尚，於嘉義天龍寺開戒，其自願求授菩薩戒，成為菩薩戒優婆塞，法名宏文；懺雲法師賜名淨梵。

一九七一年於嘉義佛寺閱讀大正藏。一九七二年閱讀印順法師著作〈印度之佛教〉，自此不再關心歷代大德站在個人或部派或大小乘之諍論；於佛法排除大部份之猶豫不決。次年閱讀〈妙雲集〉上、中、下篇，發覺「《阿含經》為『根本佛教』」之重要性。因而啟迪研讀北傳《四部阿含》、日譯南傳《五部尼柯耶》，為進一步如實瞭解早期「佛法」，深深覺得有必要直接研究並探求原始資料，而刻苦自修巴利文，目前已是國內自學成功，可以直接閱讀巴利語聖典、《五部尼柯耶》，且對原始聖典與文獻有深入理解的學者之一。

三十餘年其踏實的研究與熱心、誠摯的教學，傳佈根本佛教之人間精神，深受修學阿含道行者的愛戴，目前已是台灣佛學界最知名的阿含專家。平日除了自行開業婦產科診所隨緣濟世外，曾任《佛光大藏經‧阿含藏》、《佛光大辭典》編輯審稿委員，巴利佛教研究所副所長、中國文化大學中華學術院佛學研究所暨印度研究所副研究員；並曾執教佛光山叢林學院研究部、圓光佛學研究所、靈山佛學研究所、佛光山女子佛學院。現任中華佛學研究所專任研究員、甘露道指導老師。並在中華佛學研究所、法光佛學研究所、中華佛學研究所推廣教育中心教授阿含。已出版著作有《阿含要略》、《長阿含遊行經註解》、《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》、《佛教聖地隨念經註解》等，現在從事《阿含辭典》之編著。

楊老師認為阿含，是佛法的中心、根本，阿含裏的佛陀是人間的、是現實的。以現代人的眼光來看，佛所說的法，是立足於人生，而且不違背真理實相，來為人類解決困擾。在《阿含經》中，佛陀的說法是以有用、聽者能懂、聽者能接受且喜歡聽為原則。佛的說法不祇是讓聽的人安心，終極的目的在於使受教者貪、瞋、癡滅盡。楊老師希望藉由阿含來傳達，讓我們能理解到佛陀教化的原則以及教化的方式，我們順著佛陀這些內心的安排，我們學起來才能相應。

著作有 :

1.《佛光大藏經; 阿含藏》審訂，1983 年
2.《佛光大辭典》審訂，1988 年
3.〈雜阿含經題解〉《佛光大藏經阿含藏雜阿含經一》pp.1～42，1983年
4.〈中阿含經題解〉《佛光大藏經阿含藏中阿含經一》pp.1～32，1984年
5.〈長阿含經題解〉《佛光大藏經阿含藏長阿含經一》pp.1～32，1985年
6.〈增一阿含經題解〉《佛光大藏經阿含藏增一阿含經一》pp.1～49，1986年
7.〈以四部阿含經為主綜論原始佛教的我與無我〉(中華佛學學報第二期 pp.1～63)，1988年10月刊出
8.〈南、北傳「十八愛行」的法說及義說〉(中華佛學學報第三期 pp.1～23)，1990 年4月刊出
9.〈初期佛教「空之法說及義說」〉(上篇) (中華佛學學報第四期 pp.121～167)，1991 年7月刊出
10.〈初期佛教「空之法說及義說」〉(下篇) (中華佛學學報第五期 pp.67～107)，1992年7月刊出
11.〈阿含要略〉─ (阿含學與阿含道次第)，正文：pp.1～458 索引：pp.1～91 臺北東初出版社，1993年6月出版
12.〈《學佛三要》的啟示 ── 以知、情、意，依增上之善學、信學、戒學、心學、慧學，修習完滿成佛之道 ──〉釋恆清主篇(佛教思想的傳承與發展 ── 印順導師九秩華誕祝壽文集──pp.15～30，東大圖書公司台北市，1995年4月刊出
13.〈緣起之此緣性 (idappaccayat)〉(中華佛學學報第九期 pp.1～34)，1996年7月刊出
14.〈佛法的人間性與現實性〉(中華佛學學報第十期 pp.147～172)，1997年7月刊出
15.〈三十七菩提分法及其次第開展與整體運用〉藍吉富主篇(印順導師九秩晉五壽慶論文集 ── pp.63～104)，新竹縣正聞出版社2000年4月16日刊出
16.〈戒從心生〉(中華佛學學報第十三期 pp.33～51)，2000年5月刊出
17.〈長阿含遊行經註解〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司1999年4月8日出版
18.〈由人間佛法透視緣起、我、無我、空〉論文集，台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，2000 年8月10 日出版
19.〈佛教聖地隨念經註解〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司2000年9月5日出版
20.〈生活中的呼吸禪－安那般那念〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
21.〈生活中的四念處－《佛說念處經》〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
22.〈慈悲喜捨－高貴良心的次第開展〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
23.〈業報的表象和實相－中阿含《分別大業經》〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
24.〈自在增上法門－南、北傳「根相應」〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
25.〈十空經註解〉台北縣新店市，甘露道出版社有限公司，即將出版
26.〈佛教的生命倫理〉(第十一屆佛學論文聯合發表會主題演說－中華佛學研究所主辦) 2000年8月26日發表
27.〈阿含辭典〉(初稿完成修訂中)

已出版的錄音帶有 :

〈三十七菩提分法的整體性〉5卷總錄音時間約5小時
〈見道修道證道的必要性〉6卷總錄音時間約6小時
〈慈悲喜捨－高度良心的次第開展〉8卷總錄音時間約8小時
〈阿含道學佛三要〉二盒16卷總錄音時間約20小時
〈生活中的呼吸禪－安那般那念〉8卷總錄音時間約8小時
〈生活中的四念處－佛說念處經〉6卷總錄音時間約6小時40分
〈佛法的現實性與人間性〉8卷總錄音時間約8小時40分
〈阿含研習指南〉8卷總錄音時間約9小時20分
〈根本佛教的善學〉8卷總錄音時間約8小時52分
〈根本佛教的信學〉24卷總錄音時間約21小時20分
〈業報的表象和實相－中阿含《分別大業經》〉5卷總錄音時間約5小時
〈自在增上法門－南北傳「根相應」〉7 卷總錄音時間約7小時40分
〈成佛之道－三十七菩提分法〉7卷總錄音時間約7小時
〈佛教的生命倫理〉8卷總錄音時間約8小時40分
〈到達最上無能勝的修道者－中阿含《五支物主經》講解〉6卷總錄音時間約6小時15分
〈根本佛教的戒學〉7卷總錄音時間約7小時
〈根本佛教的定學〉三盒22卷總錄音時間約22小時45分
〈生活中的七覺支〉三盒23卷總錄音時間約24小時
〈阿含道學佛三要－阿含道與阿含道精要〉二盒16卷總錄音時間約16小時46分
〈根本佛教的慧學〉(一)增上慧學【當修習增上慧學】8卷總錄音時間約8小時00分
〈根本佛教的慧學〉(二)增上慧學【陰法門(五陰/五蘊)】二盒14卷總錄音時間約14小時30分
〈生活中的緣起導讀佛使比丘原著六盒47卷總錄音時間約49小時37分
〈長阿含遊行經初分〉四盒30卷總錄音時間約31小時40分
〈長阿含遊行經中分〉三盒21卷總錄音時間約22小時05分
〈成佛之道－三十七菩提分法〉7 卷
〈佛教的生命倫理〉8卷
〈到達最上無能勝的修道者－中阿含《五支物主經》講解〉6卷
〈根本佛教的戒學〉7卷
〈根本佛教的定學(上)(中)(下)〉22卷總錄音約約22小時45分
〈生活中的七覺支(上)(中)(下)〉23卷總錄音約約24小時
〈阿含道學佛三要－阿含學與阿含道精要(上)(下)〉16卷總錄音約約16小時46分
〈根本佛教的慧學(一)－增上慧學【當修習增上慧學】〉8卷
〈根本佛教的慧學(二)(三) －增上慧學【陰法門(五陰／五蘊) (上)(下)】〉14卷總錄音約14小時30分
〈根本佛教的慧學(四) －增上慧學【處法門(六內、外處乃至六六法)】〉8卷
〈根本佛教的慧學(五) －增上慧學【界法門(六界、十八界乃至種種界)】、【根法門二十二根流轉的生、住、受根／轉出的生、住、受根】〉7卷
〈根本佛教的慧學(六)(七) －增上慧學【諦法門－四聖諦生命的染淨因果 (上)(下)】〉11卷

即將陸續推出的錄音帶：

〈根本佛教的慧學(八)增上慧學【緣起法門 (十二支生命的緣起支及緣起性)】〉、〈根本佛教的慧學(九)增上慧學【慧體(構成無漏慧之實體)】〉、〈根本佛教的慧學(十)增上慧學【無常法門】〉、〈根本佛教的慧學(十一)增上慧學【苦法門】〉、〈根本佛教的慧學(十二)增上慧學【無我法門】〉、〈長阿含遊行經後分〉、〈甘露法雨集－佛法問答篇〉、〈學佛法要導讀－佛使比丘原《一問一智慧》〉、〈佛教聖地隨念經〉. . . . . . . . .。

—— 以上資料由本人認可提供